作者：(瑞士)茨仁卓嘎
近日，中共非法抓捕判刑藏人作家果·喜饶嘉措的案件震惊境内外藏人社区，许多境内藏人纷纷表达对他的声援。藏区境内可能发生第二次“3.14事件”的不稳定苗头似乎已经显现。此案曝光不同于早前通过藏区地下印刷厂出版涉嫌“煽动分裂国家”的地下藏语出版物而遭到逮捕判刑的案件。
果喜(果·喜饶嘉措藏语可简称果喜)先生的出版物都是被批准得以出版的(对中国境内民族作家状况有了解的国际汉学藏学专家都知道，涉藏出版物在中国境内从审查到出版很不容易)，在境内藏区任何书店都能买到。既然从未被禁，通过审查公开出版。为何被重判呢？
笔者认为，这和当局近年来对少数族裔知识分子秘密开展的“溯源”计划有关。即倒查几十年档案，看看祖上有无黑历史。此前，关注人权事务的网刊《寒冬》已有报道的案例。
根据藏语媒体的消息，果喜先生的家庭是有黑档的，比如，他的爷爷辈是近代阿坝地区远赴尼泊尔等地经商的商人。父亲辈参与过阿坝地区文革时期的所谓“再叛”的“红成事件”。因此，从藏区土改起到父亲一辈，都有遭到迫害。至孙子辈的果喜，则成为一名僧侣作家，他出版书籍为族人介绍藏人文化，宗教，以及世界著名思想家的思想理论。力图让故乡人民看到黑夜里的光明。因此，才会遭到当局残酷迫害。果喜的遭遇，就是阿坝人民“三代人的伤痕”『印度格尔登(中共称格尔底)寺曾出版一本藏文书，名为《三代人的伤痕》，至今没有中文翻译，是当代阿坝遭遇劫难的历史见证』的真实见证。
其次是“溯源工程”的恐怖迫害指令，所谓的反对“文化独立”，“听出弦外之音”。什么是文化独立，中共分析：达赖集团无法在军事上经济上与我较量，于是把手伸向文化，宗教领域。因此，要把“文化”作为反分裂的意识形态重点工作领域(中国国家安全部有一个部门是负责“维护文化安全”的)。对于藏文书刊和藏人知识分子的思想分析和研究上，则指令道，要“听出弦外之音”。因此，拿文章书籍流露的所谓“弦外之音”进行莫须有的，文革式的迫害，成为中共当局整肃民族知识分子的一个新迹象。
根据中国刑法，煽动分裂国家，即使用文字图片反动宣传标语等形式，煽动对中华人民共和国的“领土主权完整和国家统一”进行破坏。犯罪主体可以是口头的也可以是文字的。其犯罪事实的成立标准很低：所煽动的内容，可以被其本人以外的任意另一个人所知。也就是说，藏人发泄不满，就是随口私下发议论，只要你周边只剩一个人，不是一群人，但此人是昂觉(耳目)的话，他举报后当局就可以迫害你。这与中国人文革后，民间私下聊天反党没有关系形成了人权待遇上的天壤之别。因此，在藏区，连几岁大的孩子都被告知，不能乱说“破坏民族团结的话”。
因此，只有公开表达出所谓“煽动分裂内容”并被其他人听到看到，才能构成中国刑法拟定的“煽动分裂国家罪”。近年反对“文化独立”，“保护母语是反动思想”，这些惊人的民族区域地方基层部门任意曲解中华人民共和国的法治行为，给民族区域埋下了矛盾纠纷，以及未来冲突的种籽。“反对文化独立，听出弦外之音”，多么吓人的冠冕堂皇的民族政策。藏文化里面没有一杆枪一把刀子，而且倡导慈悲，非暴力，利他主义精神。如果用藏文化都能开展“独立”了，那中国太脆弱了吧。
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